Historia Kościoła katolickiego w Mikołajowie

Mikołajów Miasto zostało założone w 1789 roku z inicjatywy gubernatora Nowej Rosji Grigorij Potiomkin , książę . Miejsce wybrał pułkownik Michaił Faleev którzy wierzyli, żeustaBug Ingula najbardziej opłaca się budować port i stocznia . Prace budowlane postępują bardzo szybko, a w 1792 roku było 1566 stałych mieszkańców w Nikolaev , jak równieżstruktura 271 . Doskonała lokalizacja miasta przyczyniły się do dużego centrum handlowego . Handlowcy byli zainteresowani w rozwoju szlaków czarnomorskich . Miasto i wyprostowałem to stocznia stała sięogromny rynek dla zboża i drewna .

W ciągu trzech lat od założenia miasta pojawił się oficjalnie zarejestrowaną wspólnotę katolicką , która działa na życie religijne, kulturalne , edukacyjne i społeczne . Stało się jednym z pierwszych chrześcijańskich zgromadzeń w Mikołajowie . W 1794 roku , jeden z publicznego obudowy został przeniesiony do Kościoła katolickiego , oczywiście , w celu przyciągnięcia osadników do miasta religii , głównie z Europy Zachodniej. Ten dom został przebudowany w pierwszej Kościół św Mikołaja i konsekrowany 20 maja 1794 był obecny na miejscu stoczni kościoła , wyszedł do pierzei ulicy Moldavanskii (obecnie – dekabrystów ) . Od 1882 rokuulica została przemianowana na cześć admirała Glazenapovskuyu VA Glazenap tło. Ulica , krzyżując je , zwany ” katolicki ” (obecnie – Admirał Makarow ) .

Jednym z pierwszych opatów , nadal patronować małą parafię katolicką , byłfranciszkański zakonnik Elizeusz ( Elizeus ) , na początku XIX wieku w mieście przyszedł do włoskiej ” padre ” , A. Bankalyari zrobił wiele, aby wzmocnić wiarę katolików Mikołajowie . Po trzecie ćwierć XIX wieku ( ok. 1857/71 roku . ) Administrator Mikołaja ojciec Augustyn był Lyutkevich którzy umieścić swój podpis w rejestrach parafialnych i ksiąg zmarłych ślubu . Do roku 1874 ,ksiądz w Mikołajowie serwowane Felix Corman . Miał do czynienia z faktem , żestary kościół był za mały dla katolickiej diaspory , liczące około 3000 parafian . Na początku 1874 roku zwrócił się do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych z prośbą o zezwolenie na budowę nowego kościoła . MSW zaprzeczył wniosek i nie dał pozwolenia . Tak więcwładza cesarska starał się zapobiec rozwojowi parafii katolickiej i materialne byłyprześladowania chrześcijan religii katolickiej .

Od 1874 rokuopat , przez wiele lat , byłksiądz urodzony Nikodem Chernyahovich daleko od Winnicy , który został dziekanem ( ” Dean ” ) Landauskogo dekanatu przed 1890 ( Landau – jest katolikiem , niemiecka osada 50 km od Mikołajów , teraz : wioska Shirokolanovka ) . Był zaangażowany w rozwój parafii wybudowany nowy kościół , był instrumentalny w założycielskich dobroczynność ” katolicki społeczeństwo ludzkie “, a posiadane akcje charytatywne . Jego działalność przyniosła mu poczesne miejsce w mieście i uznawane przez władze lokalne . Na podstawie cesarskich dekretów został odznaczony Orderem św . Stanisława , św . Anna Złoty pektorał i krzyż . Chernyahovich uważane budowa priorytetem nowej świątyni . Przez to , że wezwał wszystkie pogarszającego się stanu technicznego ( mokre ściany) i pogarsza niezdolność starego kościoła do szybko rozwijającej się parafii katolickiej. W 1880 roku otrzymał zezwolenie na zbieranie pieniędzy . Bardzo pomocne budowy świątyni miał Dumy Miejskiej . Wpłat został wywłaszczony grunt pod zabudowę , bezpłatny piasku i wody oraz wydane z miasta . Kosztem ulicy , naprzeciw świątyni , umieścić latarnie żelaza , wyłożone chodnikiem , również bezpłatny samodzielnie Żwir drogowego dla urządzenia wokół świątyni i 500 rubli przeznaczonych na budowę ogrodzenia metalowe .

Prace budowlane rozpoczęły się w 1891 GV 1893budynek został wzniesiony , a w 1895 roku ostatecznie zakończył . Nowy Mikołaja został uroczyście konsekrowany 15 września 1896 Tiraspol bp Anthony Cerro , w obecności licznych duchownych z Chersoniu , Odessie i innych miastach . Podziwiamnowa świątynia uczestniczyło tysiące Mikołajów i gości . Kościół został zbudowany w stylu eklektycznym ( z charakterystycznymi elementami neo- neo – romańskiej i gotyckiej budowli ) projekt Odessa architekt Władysław Dąbrowski . Został zbudowany z czerwonej cegły pod względem krzyża , wielkości 45h28 metrów . Fasadę zdobią kamienne detale architektoniczne . Dwie wieże o wysokości 49 metrów , zwieńczona stożkowym dachem , zostały zbudowane w tym samym stylu eklektycznym . Okna , ozdobione witrażami zostały wykonane w Niemczech , trzy – w Monachium, a dwa – w Freiburgu . Kaplice boczne i freski zdobią ołtarz Anthony Stshaletskogo . Po obu stronach nawy były statuetki Serca Jezusa i Maryi , a między głównymi i bocznymi nawami – Święty Antoni z Padwy , karmienie chlebem do żebraka , siedząc u jego stóp . Wszystkie rzeźby zostały wykonane w warsztacie Shpetkovskogo w Warszawie . W 1904 roku ,wejście umieszczono tablicę pamiątkową poświęconą 110. rocznicy parafii . PonadtoKościół umieszczone dwie marmurowe tablice z łacińskimi inskrypcjami złota . Na jednym z nich zostały uwiecznione nazwiska biskupa i opata , a członkowie komisji w nowo wybudowanym budynku kościoła . Drugi był poświęcony tym, którzy finansowo wspierał budowę świątyni . Kościół ustanowił nowy korpus , wykonany w Niemczech o wartości 100 tysięcy rubli .

Nicholas parafii duszpasterstwo obejmuje wszystkich katolików w ciągukilkudziesięciu kilometrów , w tym kościele i w Larevke Geykovke . Liczba wiernych stale rośnie : w 1875 wynosiła 2354 osób, w 1885 r. – 3050 osób , w 1897 – 3331 osób , w 1908 – około 7000 ludzi . . . , a w 1912 roku było ich już 8000 osób . ! W XVIII wieku , gdyparafia była raczej niewielka , to głównie francuski , Belgowie, Włosi i Polacy . W XIX wieku w okolicznych wsiach jest wiele katolickich Niemców, którzy często przeniesione do Mikołajów . Wśród katolików polskiego pochodzenia zdominowane wojskowych , uczestniczących w szeregach armii królewskiej jako karę za udział w powstaniu przeciwko polskiej okupacji carskiej . Przetrwać urodzeń , że od trzeciego kwartału XIX wieku . Zdecydowanie dominują wśród parafian katolików polskiego pochodzenia . Na drugim miejscu , na podstawie dokumentacji , byli Niemcy , należy do wspólnoty , jak Francuzi, Włosi , Hiszpanie, Szwedzi, Litwinów i innych narodowości .

Po śmierci COP . Nikodem Chernyahovicha ma wiarygodnych informacji . Zakłada się, że zmarł około 1923 r. w podeszłym wieku i został pochowany w kościele .

Parafialna szkoła działa od założenia Kościoła , który jest kontsaXVIII wieku . Jednak aż do końca lat 80 -tych XIX wieku , miał własne pomieszczenia . Zajęcia odbywały się w mieszkaniu księdza lub organisty . W 1887 roku Pan Alaud , włoski, zaangażowany w bankowości , dał dom kościół na ulicy kotłowni (na tak zwanej ” polskiej Słobódka “) , który otworzył szkołę podstawową . W 1893 roku pracuje na programie szkolenia wstępnego , uzupełnionych doświadczeń rysunek, szkolenia siły roboczej dla chłopców i szycia dla dziewcząt , jak i fizycznej . W parafialnej rejestracji szkoły , a następnie ok. . 50-60 dzieci . 15 września 1900 , dzięki staraniom opata . Nikodem Chernyahovicha i pomocy parafian , został wybudowany dwupiętrowy budynek z czerwonej cegły dla potrzeb szkoły. To był na południowej stronie kościoła . Umieszczony w nim nie tylko szkoły , ale także schronienie . Areszt dla szkół stworzył ” filantropijnych Society w Kościele rzymskokatolickim . ” Oficjalnie jest on zarejestrowany 17 marca 1896 , ale jego praca zaczęłarok wcześniej . Jego głównym celem była pomoc biednym uczniom , dając im ubrania , żywność, aw szczególnych przypadkach – świadczenia pieniężne ; zapewnienie schronienia , sieroty – miejsc w schroniskach , dzieci – wykształcenie podstawowe .

Porewolucji rozpoczął prześladowania i represje wobec katolików , jak bolszewicy brutalnie ingerować w sprawy Kościoła . Od maja 1926 został rektorem parafii św Mikołaja kc . Žiška chrześcijan – jeden z ostatnich czterech studentów seminarium Tiraspol diecezji . Landau urodził się we wsi (str. Shirokolanovka , regionu Mikołajów . ) , W polsko-niemieckiej rodzinie , studiował w szkole katolickiej we wsi . Karlsruhe (str. Stepove , rejon Mikołajów . ) . Wyświęcony wymknęła się spod kontroli ( w tym czasietylko Radziecki) rzymskokatolicki biskup Anthony Cerro . Aktywizm i szczerość młodego opata poważnie utrudniony sadzenia ateizm . Bolszewicy otwarcie opór księdza . 25 września 1933 w sprawie . Christian aresztowany absurdalnych zarzutem działalności szpiegowskiej i sabotażu na rzecz Niemiec . Został skazany na karę śmierci – śmierć , a następnie zmienił zdanie na 10 lat więzienia . Ale w lecie 1934 roku , choć , strzelił mu w Siblag . W około 37 lat. Ziska stał sięmęczennikiem i bohatersko świadkami swojej wiary .

Z o . Christiaan Ziska ściśle świeckich , takich jak Goethe, organisty Leo którego bolszewicy dwukrotnie aresztowany i poddany nieludzkim torturom , próbuje mu zarzutów opata . Ale nie złamać . Leo femme więcej niż 8 lat w komunistycznych obozach koncentracyjnych , byłaheroiczna droga cierpienia , jego życie głosząc Chrystusa .

Skromne materiały archiwalne z tamtych lat kończąc swoje stulecie lakoniczne : ” Kościół rzymskokatolicki Mikołaja , aby zamknąć . ” Decyzja została podjęta w październiku 1935

Tak więc , w budynku świątyni rozpoczął nową, świecką życie. Nowy właściciel – miejskie muzeum historyczne i archeologiczne – z trudem dają poczucie takiej konstrukcji : naprawa, konserwacja, zabezpieczenie było wyraźnie poza nim . Ponadtobudynek nie jest przeznaczony do pracy w muzeum . Nie było niewystarczające oświetlenie, nie reguluje temperatury , itp.

II wojna światowa. Kościół musiał znosić kolejny rozdział w swojej historii . Mieszkańcy pierwszy odkrył świątynię kultu , a następnie wyłączyć i zbudowany masakrę świątyni. Najśmielsze wyobraźnia nie wierzy takiego bluźnierstwa . Nawet bolszewicy mieli w klubach kościołów i magazynów. Jak może niemieccy faszyści zorganizować takie oburzenie ? Odpowiedź może być tylko : naziści jak ich duchowych braci – komuniści nienawidzili Boga i ateizm zatrzymany z pogańskiej stronniczości. Uboju – zbliżona do ofiary pogańskim .

Po wojnie ,zbezcześcili świątynię podawane przez komitet wykonawczy . Wręczył go wojskowa organizacja budowy VMSU – 44 dla klubu . Kwestia własności ” budynku na ulicy. Dekabrystów , 32 ” , jak nazywa się świątynia dokumenty z tego okresu , był widziany w Najwyższej ZSRR . Rozmowy trwały ponad dwa lata .

W 1949 r. , Najwyższej ZSRR , ” budynek na ulicy . Dekabrystów , 32 ” nadal przeniesiono VMSU – 44 . Świątynia ta byłado 1956 roku dawny biurowy – do Chruszczowa dekretu się rozwiązać cywilne firmy budowlane . Świątynia została ponownie opuszczona. W tym samym 1956 roku budynek został przekazany do zarządzania regionalnego kształcenia zawodowego w ramach Domu Kultury . W celu zorganizowania biurokracji w budynku przeprowadzono “rekonstrukcja” . Wielki pokój z wyjątkowym akustyki rozdzielono horyzontalnego nakładania i tworzy na drugim piętrze umieszczono dużą salę . Wieże , zamiast krzyży wisiały gwiazdy w miejscu ołtarza wystawił scenę . Jako takie ,budynek stał do czasów pierestrojki .

W połowie lat 80. Nikolaev katolików zwróciła się do władz do oficjalnego zarejestrowania wspólnoty katolickiej i powrotu do świątyni . Naturalnie , te żądania zostały odrzucone przez władze . Pytanie zostało umieszczone w błędnym kole :świątynia można składać tylko do zarejestrowanej wspólnoty , a wspólnota może być zarejestrowany tylko w obecności świątyni . Wydawało ma wyjścia. Ale wiara i nie takie cuda czyni . Sidorenko Vikentievna Maria , jeden z parafian podarował kaplicy dla swego domu we wsi . Szeroki strumień . Tak więc , w 1989 rokuwspólnota katolicka była w stanie zarejestrować i duchowe życie parafii postępy. Podczas ” stagnacji ” przyszedł do Nikolaev kapłanów , którzy rządzili St . Msza potajemnie w mieszkaniu i Ludmiła Pawła Świderskiego . Wśród nich – o . Igor Woźniak , mnich greckokatolicka ,obecny arcybiskup Lwowa , o . Vladislav Halupyak . W Broad Balka często przychodził z St . Msza ks . Leon Mały , który jest terazasystentem rzymskokatolicki biskup we Lwowie .

Tuż przed referendum i wyborów prezydenckich , 25 listopada 1991 Komitet Wykonawczy postanowił przenieść budynki świątyni lokalnej społeczności katolickiej. Natychmiast tamwiele problemów , agłównym z nich – gdzie uzyskać księdza ? W czasach sowieckich katoliccy księża na Ukrainie nie jest gotowy . Pierwsi ukraińscy kapłani nie mogli się przed 2000 ( zgłoszony przez biskupa Shirokoradyuka ) .

Przyszedł z pomocą polskich księży . Wkrótce przyszedłpierwszy kapłan – ks . Karol Tvarovsky – rektor w 1992-1994 rr Zakon ojców hristusovtsev (oficjalna nazwa zakonu : ” SocietasChristiproEmigrantibus ” – « Towarzystwo Chrystusowe dla emigrantów ” ) . 15 lutego 1992świątyni uroczyście konsekrowany przez biskupa Kamenetz – Podolski , księdza Jana Olszańskiego . Udział . Carol spadł trudnych obowiązków : Remont świątyni ipowstawania wspólnoty . Niektóre skomplikowana operacja przeprowadzona przez specjalistów z Zakarpacia . Parafianie Ojciec Karol mógłby się Strop żelbetowy ; zostały ustawione krzyże na dzwonnicy , wymienić dach , wykonane wewnętrzne tynki , wapno, zbudowany garaż i wiele więcej. Wielka pomoc świadczonych Ian Bishop. Wraz z o. . Carol przybył do Nikolaev Siostry Zakonnice Zakonu Sióstr Krwi groupies Chrystusa. Siostry początkowo mieszkali na terenie kościoła , a następnie kupił dom na ulicy . Kocioł i organizowane tam swoją siedzibę . Doprowadziła siostrę Małgorzatę , pomógł jej cztery siostry . Jeden z nich -siostra Eva – otrzymał błogosławieństwo papieża Jana Pawła II do pracy na Ukrainie . Zakonnice zajmuje się przede wszystkim przygotowanie ludzi do sakramentów , jak iPrawo Boże prowadzone lekcje z dziećmi.

Podczas służby na . Sławomir Bourakovsky (1994-1996 lat ) nadal remont budynku . Kazał lokalnych artystów z pięknymi rzeźbami , przywrócone przednie drzwiczki , aby zrobić miejsce na mieszkania dla księży w ramach strony dachu nawy głównej świątyni , gdzie mieszkał do 2001 roku. We wrześniu 1996 roku obchodziła 100-lecie kościoła . Na liturgii uczestniczyło ponad 30 kapłanów różnych wyznań oraz goście z różnych miast Ukrainy i Polski , przedstawiciele władz miasta . Zasady usługi Ian Bishop Olszańskiego .

Jarosław O. Giżycko – rektor w latach 1996-1999 nie (pierwsza kadencja w Mikołajowie ) zadbał o przywrócenie starych drzwi kościoła , powstała sprzęt akustyczny. Wparafii miał własny biuletyn , ” kotwica”,rodzina zorganizowała organiści parafialne doborowej « Sursumcorda » .

Richard O. Karapuda – rektor w 1999-2005 rr oaktywne uczestnictwo parafian nadal wykańczania wnętrz i dekoracji świątyni . Wkrótcebudynek Muzeum Historii Lokalnej został przeniesiony do schroniska kapłanów i klas katechetycznych . Założył nową pielgrzymkę do Basztanka na wiosenne święto Miłosierdzia Bożego . W 2002 roku , papież Jan Paweł II utworzył diecezję Odessa- Simferopol kierowany przez biskupa Bronisława Biernackiego . Teraz odnosi Nikolaev społeczności . Richard O. Karapuda aktywnie działa dobrze w Basztanka , Yuzhnoukrainsk i Ochakov . W Yuzhnoukrainsk ojciec Richard dostał pozwolenie na budowę kościoła i ma kawałek ziemi . W Ochakov i Basztanka zostały zakupione domy , w których możliwe było organizowanie działań duszpasterskich .

W 2005 roku , po raz kolejny został rektorem . Jaroslav Giżycko . Spędził prace przygotowawcze do instalowania dzwonów , które zostały konsekrowane na 14.09.2006 . Górski Yuri , z okazji 110 -lecia świątyni . Niemieccy katolicy z miasta Bochum dał wielką władzę . Instrument wykonany w 1950 roku przez braci z Sztokman Verl w Westfalii , ma 28 rejestry, dwa ręczne klawiatury i stopę . Do Bożego Narodzenia 2008 grał narząd został przekazany dużo pieniędzy i działa nie tylko katolickich , ale Nicholas cudzoziemców . 28 marca 2009został konsekrowany biskup narządu Bronisław Biernacki . W tym samym dniu w kościele jesttablica pamiątkowa organista pamięci Leo Goethe , który w latach 30. bardzo cierpiała za wiarę i pozostał wierny Bogu . W listopadzie 2009 roku , na ścianie świątyni były dwa inne portrety wybitnych opatów Mikołaja społeczności : kapłani Chernyahovicha N. i H. Žiška .

Należy zauważyć , że do 1999 r. Działania Wspólnoty Nikolaew obejmował cały region . Ojcowie hristusovtsy przytulanie pracy duszpasterskiej w parafiach Kiselevka , Krivoy Lake , następnie z siedzibą w parafiach i Yuzhnoukrainsk Ochakov . W związku z tym , istnieje potrzeba zorganizowania społeczności i Basztanka Pervomaisk . Ok. 2002 został powołany do Crooked Lake , i Pervomaisk Yuzhnoukrainsk niezależne kapłan , ks . Józef Shkvarek . W 2005 roku przybył do Basztanka nowego proboszcza , ks .